Wie werden wir zu bedeutenden Persönlichkeiten?



Wä hockte wirrä baa unsrä Filosooferund in de Kneip  Zim weise Mondmoann baasoamme: I(s)ch nadierli(s)ch, de Klausi, unsä Scheff-Filosoof un Dorfdi(s)chtä, die Edelleit Ludwig un Babett(s)che, Heunä, unsä bekennendä Koampfdrinkä, Lena Bescheide un oan jänem Daach aach ihre Schwestä, Laura Bescheide.
„I(s)ch bin die eldere Schwestä vun de Lenä hier“, sie daht uf die genoannte deite, „se hodd mä viel vun ei(s)ch väzählt. Doa i(s)ch neiädings in Juräm wohn, werd i(s)ch vämutli(s)ch hier in eiä Rund de Woahrhaats..suchä heifi(s)chä ufkreize.  
Glaa(s)chzeidi(s)ch koann i(s)ch doa uf meu kloa Schwestä(s)che ufbasse, doamit se net zu viel Bleedsinn babbelt.“
Unsä neie Gast un evenduell zukienfdi(s)ch aach neie Schtoammfilosoofin lachte dezu un Lena grinste.
Ihre Voschtellung woar demit erstmoal be..ennet un Mosjö Mondmoann, unsä Wert, väsor(s)chte uns mit Bier un Ebbelweu.
„Eune beschtimmt sä wi(s)chdi(s)che Froag is zim Baaschpiel“, babbelte se waatä, noachdäm se eun kräfdi(s)che Schluck Bier iwä ihre vämutli(s)ch drocke Kehl gieße daht, „wie wern wä zu bedeitende Päseenli(s)chkaate  orrä  wie werd i(s)ch zu eunä bedeitend Päsoon.“

„Doa misse mä erst klärn, woas wä unnä bedeitend zu väschtehe hobbe“, eißerte Klausi, „un zwaa bedeitend im Sinne vun beriehmt orrä rei(s)ch orrä nuddsvoll fer die Menschhaat?“
„Beriehmt moag fer moan(s)che ächträwenswert seun“, oantworddete Laurä, „desweje seun sol(s)che Leit noch net wi(s)chdi(s)ch fer die menschli(s)che Gesellschaft. Bekoannte Schporddlä kenne sä beriehmt uf unsern Globus rim hippe, bedeitend seun se desweje noch net. Fuffzi(s)ch Joahre schpätä indresiert si(s)ch koa Sau mä fer die. Un Rei(s)chtum is fer bedroffene maastens sä schee, die Menschhaat hodd devun maasdens jedoch koan Nuddse.
Noa, i(s)ch moan nadierli(s)ch, sol(s)che, die net     im Schtaab de Ni(s)chdi(s)kaate in de Niederunge hippe orrä wäldse,  sunnern sol(s)che, die wo im schtroahlende Li(s)cht de Äkenntnis  in hee(s)chä Regjoone schreide
un väsuche Woahrhaate si(s)ch oazuei(s)chne un doann aach ihre gewunnene Woahrhaate de hungernde Menschhaat deroa Deilhaabe zu loasse.
Des bedeit awä aach akdiv woas zu mache  un net nur faul in de Kneip rim lungern un mit lei(s)chdend Aache viel babbeln un oawends in de Forzkuhl ämaddet niedä sinke un sunst bassiert waatä nix.“
„Hosde schee gesoat, Laura“, lobte Klausi, „awä des is alleweil noch zu woage, s` muss noch wäsentli(s)ch mä konkretisiert wern.“

„Däm koann i(s)ch sofordd zuschtimme“, ägänste Heunä, „beginne mä doch zuerst baa de kloane Probläme, die wo die Menschhaat, awä aach beraats schun uns goans gemeun zwicke.“
Wä annern oahnte doa soglei(s)ch, woas unsä Koampfdrinkä doamit soage wollt, Laurä awä net.
„Woas duhsde doamit moane?“ froate se.
„Is doch kloar“, daht Heunä oantwordde, „du, Laura, koannst des noch net wisse, waal du hier nei bist. Die annern wisse des schun längä. Saat korzäm hämmä in diesä Kneip eune fast uuväschämte Bierpraasähee(s)chung, die sollt wirrä zurick genumme wern.
Zugegewwe, des is womeegli(s)ch nur eun Problem fer uns hier in diesä Kneip. Fer die Menschhaat muss halt die Fordderung heiße: Freibier fer alle.“
Oan jänem Oawend seun noch annern Punkte oageschproche, viellaa(s)cht aach belei(s)chtet worn.
Leidä koan i(s)ch mi(s)ch deroa nemmä äinnern, s` woar vämutli(s)ch net so wi(s)chdi(s)ch.




Aach kloane Probläme seun wi(s)chdi(s)ch
die zu leese is alleweil ri(s)chdi(s)ch.


Übersetzung: Wir saßen wieder bei unserer Filosofenrunden in der Kneipe  Zum weisen Mondmann
beisammen. Ich natürlich, der Klausi, unser Chef-Filosof und Dorfdichter, die Edelleute Babettchen und Ludwig, Heiner, unser bekennender Kampftrinker, Lena Bescheiden und an jenem Tag auch ihre Schwester Laura Bescheiden.
„Ich bin die ältere Schwester von der Lena hier“, sie deutete auf die Genannte, „sie hat mir viel von euch erzählt. Da ich neuerdings in Jugenheim wohne, werde ich vermutlich in eurer Runde der Wahrheitssucher häufiger aufkreuzen.
Gleichzeitig kann ich da auf mein kleines Schwesterchen aufpassen, damit sie nicht zuviel Blödsinn schwätzt.“
Unser neuer Gast und eventuell auch neue Stammfilosofin lachte dazu und Lena grinste.
Ihre Vorstellung war damit erstmal beendet und Monsieur Mondmann, unser Wirt, versorgte uns mit Bier und Apfelwein.
„Eine bestimmt sehr wichtige Frage ist zum Beispiel“, redete sie weiter, nachdem sie einen kräftigen Schluck Bier über ihre vermutlich trockene Kehle goß, „wie werden wir zu bedeutenden Persönlichkeiten oder  wie werde ich zu einer bedeutenden Person.“
„Dazu müssen wir erst klären, was wir unter bedeutend zu verstehen haben“, äußerte Klausi, „und zwar bedeutend im Sinn von berühmt oder reich oder nuddsvoll für die Menschheit?“
„Berühmt mag für manche erstrebenswert sein“, antwortete Laura, „deswegen sind solche Leute noch nicht wichtig für die menschliche Gemeinschaft. Bekannte Sportler können sehr berühmt auf unserem Globus rum springen, bedeutend sind sie deswegen noch nicht. Fünfzig Jahre später interessiert sich keine Sau mehr für die. Und Reichtum ist für die Betroffenen meistens sehr schön, die Menschheit hat davon jedoch meistens keinen Nutzen.

Nein, ich meine natürlich solche, die nicht   im  Staub der Nichtigkeiten in den Niederungen hüpfen oder wälzen, sondern solche, die im  strahlenden Licht der Erkenntnis in höheren Regionen schreiten und versuchen Wahrheiten sich anzueignen  und dann auch ihre gewonnenen Wahrheiten der hungernden Menschheit teilhaben zu lassen.

Das bedeutet aber auch aktiv was zu machen und nicht nur faul in der Kneipe rum lungern und mit leuchtenden Augen viel schwätzen und abends in der Furzkuhle (im Bett) ermattet niedersinken und sonst passiert weiter nichts.“
„Hast du schön gesagt, Laura“, lobte Klausi, „aber es ist dazu noch zu sagen, es muss noch wesentlich mehr konkretisiert werden.“
„Dem kann ich sofort zustimmen“, ergänzte Heiner, „beginnen wir erst bei den kleinen Problemen, die die Menschheit, aber auch bereits schon uns ganz gemein zwicken.“
Wir anderen ahnten sogleich, was unser Kampftrinker damit sagen wollte, Laura aber nicht.
„Was meinst du damit?“ fragte sie.
„Ist doch klar“, antwortete Heiner, „du, Laura, kannst das noch nicht wissen, weil du neu hier bist. Die anderen wissen das schon länger. Seit kurzem haben wir in dieser Kneipe eine fast unverschämte Bierpreiserhöhung, die sollte wieder zurück genommen werden.
Zugegeben, das ist womöglich nur ein Problem für uns hier in dieser Kneipe. Für die Menschheit muss halt die Forderung heißen: Freibier für alle.“
An jenem Abend wurden noch andere Punkte angesprochen, vielleicht auch beleuchtet. Leider kann ich mich daran nicht mehr erinnern, es war vermutlich nicht so wichtig.
Auch kleine Probleme sind wichtig
die zu lösen ist immer richtig.


Retter der Menschheit


Eune Woch schpätä hockte mä siwwe wirrä zusoamme.

„Vo zwaa orrä drei Monate hämmä, genauä gesoat, die Klausi hodd“, babbelte i(s)ch, „iwä drei wi(s)chdi(s)che Themefeldä geschproche, die nun werkli(s)ch fer die Zukunft de gesoamt Menschhaat vun immensä Bedeitung seun wern, daalwaas sogoar schun heit seun.
I(s)ch moan  Klimawoandel, Addeschwund in de Nadur un moangelnde Solllidaridäht unnä de Mensche.“
„Un woas hodd des mit de Froag   Wie werd i(s)ch i(s)ch orrä wie wern wä bedeitende Päseenli(s)chkaate  zu duhn ?“ froate Laura.
„Sä viel“, nickte i(s)ch, „diese drei genoannte Themefeldä  seun joa zwaafelsohn vun eksistendsjellä Bedeitung.     Bedeitende Mensche seun also sol(s)che, die wo diese Probläme belei(s)chte un akdiv deroa arweide, doass se aach konkret geleest wern.“
„Koann i(s)ch sofordd zuschtimme“, beschdähdi(s)chte Laura, „woas lässt si(s)ch defier duhn?“
Deruf folgte erst moal Schwei(s)che, nur Schlerffgereisch, väursacht dor(s)ch Bierdrinke.
Doann de Klausi: „Womeegli(s)ch braache mä eune nei Batei, die wo voroangi(s)ch sol(s)che Punkte behoannelt. Se kennte si(s)ch nenne   Reddungsbatei de Menschhaat,  oabgekerzt  RdM.“
„S` duht joa eune gewwe, die wo behaapte duht, se wär sowoas wie eune Reddungsbatei“, waff i(s)ch eu, „zuminnest fer Deitschloand. I(s)ch moan die AfD. Allädings duht diese Badei koan eunzi(s)ches diesä drei Themefeldä behoanneln. Im Gejedaal, se behinnern die Bewäldi(s)chung diesä Brobläme....wo se nur kenne.“
„Schtimmt vullkumme“, moante Klausi, „desweje braache mä aach net waatä iwä die babble.“
„Äh annä Badei, die wo schun ebbes nähä zur Bewäldi(s)chung der dringend Menschhaatsprobläme
beidraache duht, seun die Griene.“
„Schdimmt schun“, nickte Klausi, „allädings seun die Leit dordd heifi(s)ch net konsekwent genung un läwe aach net annersdä als die normoal Bevelkerung. Also euschränke duhn se si(s)ch joa groad net, im alldä(s)chli(s)che Konsum zim Baaschpiel. I(s)ch nemm awä oa, doass wä des zukienfdi(s)ch eufach mache misse, wenn wä werkli(s)ch die Menschhaat un unsern Globus redde wolle.“
Koanä daht däm Klausi wirräschpre(s)che.
„Duhn mä heit schun mit de Leesung dä Brobläme beginne“, daht i(s)ch voschlaache, „duhn mä eun Gloas Bier wäni(s)chä drinke. Wä noch Dorscht spiern duht, soll halt Wassä saufe.“


Übersetzung: Eine Woche später saßen wir sieben wieder zusammen.

„Vor zwei oder drei Monaten hatten wir, genauer gesagt der Klausi hat“, schwätzte ich, „über drei wichtige Themenfelder gesprochen,die nun wirklich für die Zukunft der gesamten Menschheit von immenser Bedeutung sein werden, teilweise sogar schon heute.
Ich meine  Klimawandel, Artenschwund in der Natur und mangelnde Solidarität unter den Menschen.“
„Und was hat das mit der Frage   Wie werde ich oder wie werden wir zu bedeutenden Persönlichkeiten  zu tun?“ fragte Laura.
„Sehr viel“, nickte ich, „diese drei genannten Themenfelder sind ja zweifelsohne von existenzieller Bedeutung. Bedeutende Menschen sind also solche, die diese Probleme beleuchten und aktiv daran arbeiten, dass sie auch konkret gelöst werden.“
„Kann ich sofort zustimmen“, bestätigte Laura, „was lässt sich dafür tun?“
Darauf folgte erst mal Schweigen, nur Schlürfgeräusche, verursacht durch Biertrinken.
Dann der Klausi: „Womöglich brauchen wir eine neue Partei, die vorangig solche Punkte behandelt. Sie könnte sich nennen   Rettungspartei der Menschheit, abgekürzt RdM.“
„Es gibt ja eine geben, die behauptet, sie wäre so was wie eine Rettungspartei“, warf ich ein, „zumindest für Deutschland. Ich meine die AfD. Allerdings behandelt diese Partei kein einziges dieser drei Themenfelder. Im Gegenteil, sie behindert die Bewältigung dieser Probleme.....wo sie nur kann.“
„Stimmt vollkommen“, meinte Klausi, „deswegen brauchen wir auch nicht weiter über die reden.“
„Eine andere Partei, die schon etwas mehr zur Bewältigung der Menschheitsprobleme beiträgt, sind die Grünen.“
„Stimmt schon“, nickte Klausi, „allerdings sind die Leute dort häufig nicht konsequent genug und leben auch nicht anders als die normale Bevölkerung. Also einschränken tun sie sich gerade nicht , im alltäglichen Konsum zum Beispiel. Ich nehme aber an, dass wir das zukünftig einfach machem müssen, wenn wir wirklich die Menschheit und unseren Globus retten wollen.“
Keiner widersprach dem Klausi.
„Beginnung wir heute schon mit der Lösung der Probleme“, schlug ich vor, „trinken wir ein Glas Bier weniger. Wer noch Durst verspürt, sollte Wasser saufen.“




Neue Religion?


„Bedeitende Persönli(s)chkaate kenne eloa die Welt un  Menschhaat net redde“, daht i(s)ch noch zu bedenke gewwe, „doa is eune Batei wie RdM schun niddsli(s)ch. Hilfrei(s)ch wär doa noch eune nei Religion, Kristetum un Isloam duhn nur sä geringfiegi(s)ch unnäschdiddse.“

„Jedds kimme beschtimmt wirrä oabsurdde Voschläge, die unsä Hä Schor(s)chiSchnabbelschnut in seunäm kinni(s)ch Hern aasgebrietet hodd“, lästerte Klausi.
„Un du, Hä Klausi Vielreddnä, seu addi(s)ch schtumm un duh ufmerksoam lausche, mit  woas fer famoos, groandijoos Li(s)chtgeschdoald-Ideeje i(s)ch diese Rund begligge werd.“
„Wä hobbe beraats schun friehä iwä des uusi(s)chtbaa rosafabbene Eunhorn geredd“, daht i(s)ch waatä babbeln, „deraas kennt mä prima eune nei Religion fer uns basteln. Des Eunhorn is selbstväschtännli(s)ch net de Nadurgeseddse unnäworffe wie wä Mensche, sunnern es koann duhn un loasse, woasses will, s`is nämli(s)ch allmä(s)chdi(s)ch.
So eun Wäse middäm schmucke Horn uffen Kopp werd si(s)chä vun alle orrä fast alle Leit geoachtet un geliebt. Un dieses Wäse koann aach oan alle Ordde des Universums glei(s)chzaadi(s)ch seun, fallses Lust dezu väschpiert. Un s` werd noch nettemoal gesehe, waal es nadierli(s)ch aach im uusi(s)chtbaa
Zuschtoand äksisdiern koann, um seune iwäaas see(s)chensreiche Dähdi(s)chkaat gnädi(s)ch uns Mensche zu beschenke.“
„Doa hebb i(s)ch doch euni(s)che Froage, Schor(s)chi“, daht Laura euwerffe, „uusi(s)chtbaa un rosafabbi(s)ch seun doch wirräschpri(s)chli(s)ch  un wenn so eun Wäse werkli(s)ch allmä(s)chdi(s)ch is,
doann kenntes doch, mit eunäm Fingäschnipse sozusoage, de Menschhaat helfe un kommend Probläme im nu aasäm Weg reime.
I(s)ch hebb de Eudruck, doa bassiert goar nix, wä Mensche misse uns schun selwä helfe.“
„Schtimmt joa alles, woasde soage duhst, Laura“, nickte i(s)ch, „i(s)ch glaab joa selwä net oan sowoas, awä fer viele Leit isses viellaa(s)cht eune seeli(s)ch Hilf.
Des Wisse iwä des simmbaadi(s)ch Eunhorn hämmä vun de Profeete Kallott(s)che un Ulfili aas Owä-Sensbach im hinnere Ourewoald. Kallott(s)che woar zuerst net iwäzei(s)cht, seun awä vum Ulfili zim ri(s)chdje Glaube bekehrt worn.

Diese Zwaa häm aach viele Oaweisunge ähoalte, woas die Geddin orrä Godd ihne gegewwe hodd, um die Menschhaat zu redde un zu begligge, sozusoage Geboote, die wo wä Erdlinge zu befolge häm.
In diese Geboote seun nadierli(s)ch all die wi(s)chdi(s)che Punkte ufgezählt, Erdäwärmung, Addeschwund de Diern un Ploanse,  Sollidaridähstschwund unnä Mensche un Lännä un so waatä.
Aach fer unsern Koampfdrinkä is woas debaa, eun Geboot is zim Baaschpiel 

Duhsde eun oarme Schluckä dreffe, loassen net eloa im Drockne, duhäm eun Gloas Bier schpende.
Un die Lena koann si(s)ch beschtimmt, als bekennende Roadfoahrärin, mit folgendä Oaweisung sofordd oafreinde  Road foahrn is eune gleibi(s)ch akdive Daht, Proddsaudoos degeje seun bees un draache nur zim Unnägoang de Menschhaat bei.
Un eun annä Geboot is   Duhsde Aaslännä un Mensche mit annä Hautfabb in deum Loand begee(s)chne, so daffsde net soage „hau oab, mä wolle eloa unnä uns bleiwe, sunnern duh denne eun schee Willkommens-Geschenk iwärei(s)che.
Vun sol(s)che Geboote, Oaweisunge orrä wie mä sunst dezu soage koann, duhts zwische eunhunnerd bis zwaahunnerd gewwe. Die erste devun lernne die Schpresslinge doann beraats im Kinnägadde,  die annern in de Schul.“
„Woas lernne doann die Kloane im Kinnägadde?“ froate Lena.
„Zim Baaschpiel eun Vers diesä Add:




Kepp(s)che senke
Händ(s)che falte
zwaa  Minute oan Geboote denke.
Annä Kinnä nur mit Hilf beschenke,
Dummäjoans net bleed oaschtiern,
Ploanschkieh net als sol(s)che diduliern
.“
„Vämutli(s)ch werd des net viel nuddse“, moante Klausi, „doa duht nur eune nei Religjoon zu de viele dausende dezu kumme.
Aaßädäm: S` is joa net so, doass die Religjoone nur Paradiesgefiehle   wie Friede, Harmonie, Gligg in de Menschhaat väschpriehe, sunnern, vielaa(s)cht sogoar heifi(s)chä, Helläläbnisse   wie garsdi(s)chä Koampf, Schdreid un Kriege.“
„Hhm...hhm....goans uurä(s)cht hosde si(s)chä net, Klausi.




In de woarm Forzkuhl werd i(s)chs nochmoal iwädenke
ob i(s)ch doamit werkli(s)ch die Menschhaat beschenke.




Übersetzung: „Bedeutende Persönlichkeiten alleine können Welt und Menschheit nicht retten“, gab ich zu bedenken, „da ist eine Partei wie RdM si(s)cher nützlich. Hilfreich wäre da noch eine neue Religion, Christentum und Islam tun da nur sehr geringfügig unterstützen.“
„Jetzt kommen bestimmt wieder absurde Vorschläge, die unser Herr Schorschi Schnabbelschnut in seinem kindischen Hirn ausgebrütet hat“, lästerte Klausi.
„Und du, Herr Klausi Vielredner, sei artig stumm und lausche aufmerksam zu, mit was für famosen, grandiiosen Lichtgestalt-Ideen ich diese Runde beglücken werde.“
„Wir haben bereits schon früher über das unsichtbar rosafarbene Einhorn geredet“, schwätzte ich weiter, „daraus könnte man prima eine neue Religion für uns basteln.  Das Einhorn ist selbstverständlich nicht den Naturgesetzen unterworfen wie wir Menschen, sondern es kann tun und lassen, was es will, es ist nämlich allmächtig.
So ein Wesen mit dem schmucken Horn auf dem Kopf wird sicher von allen oder fast allen Leuten geachtet und geliebt. Und dieses Wesen kann auch an allen Orten des Universums gleichzeitig sein, falls es Lust dazu verspürt. Und es wird noch nicht einmal gesehen, weil es natürlich auch im unsichtbarem Zustand existieren kann, um seine überaus segensreiche Tätigkeit gnädig uns Menschen zu schenken.“
„Da hab ich doch einige Fragen, Schorschi“, warf Laura ein, „unsichtbar und rosafarben sind doch widersprüchlich und wenn so ein Wesern wirklich allmächtig ist,dann könnte es, sozusagen mit einem Fingerschnipsen, der Menschheit helfen und kommende Probleme aus dem Weg räumen.
Ich habe den Eindruck, da passiert gar nichts, wir Menschen müssen uns schon selber helfen.“
„Stimmt ja alles, was du sagst, Laura“, nickte ich, „ich glaub ja selber nicht an so was, aber für viele Leute ist es vielleicht eine seelige Hilfe.
Das Wissen über das symphatische Einhorn haben wir von den Propheten Karlottchen und Ulfili aus Ober-Sensbach im hinteren Odenwald. Karlottchen war anfänglich nicht überzeugt, wurde aber vom Ulfili zum richtigen Glauben bekehrt.
Diese zwei haben auch viele Anweisungen erhalten, was die Göttin oder Gott ihnen gegeben hatte, um die Menschheit zu retten und zu beglücken, sozusagen Gebote, die wir Erdlinge zu befolgen hätten.    
In diesen Geboten sind selbstverständlich alle die wichtigen Punkte aufgezählt, Erderwärmung, Artenschwund der Tiere und Pflanzen, Solidaritätsschwund unter Menschen und länder und so weiter.

Auch für unseren Kampftrinker ist was dabei, ein Gebot ist zum Beispiel   Triffst du einen armen Schlucker, lass ihn nicht allein im Trocknen, spende ihm ein Glas Bier.
Und die Lena kann sich bestimmt, als bekennende Radfahrerin, mit folgender Anweisung  sofort anfreunden   Radfahren ist eine gläuig aktive Tat, Protzautos dagegen sind böse und tragen nur zum Untergang der Menschen bei.
Und ein Gebot ist   Begegnest du einem Ausländer und Menschen mit anderer Hautfarbe, so darfst du nicht sagen...hau ab, wir wollen alleine unter uns bleiben, sondern überreiche ihnen ein schönes Willkommens-Geschenk.
Von solchen Geboten, Anweisungen oder wie man sonst dazu sagen kann, gibt es zwischen einhundertbis zweihundert. Die ersten davon lernen bereits die Sprösslinge im Kindergarten, die anderen in der Schule.“
„Was lernen dann die Kleinen im Kindergarten?“ fragte Lena.
Zum Beispiel ein Vers dieser Art:
Köpfchen senken
Händchen falten
zwei Minuten an Gebote denken.
andere Kinder nur mit Hilfe beschenken
Dummerjans nicht blöd anstieren
Planschkühe nicht als solche titulieren.

„Vermutlich wird das nicht viel nützen“, meinte Klausi, „da wird nur eine Religion zu den den vielen tausneden dazu kommen.
Außerdem: Es ist ja nicht so, dass die Religionen nur Paradiesgefühle wie  Frieden, Harmonie, Glück in die Menschheit versprühen, sondern, vielleicht sogar häufiger, Höllenerlebnisse wie  garstiger Kampf, Streit und Kriege.“
„Hhm...hhm...ganz unrecht hast du sicher nicht, Klausi.
In der warmen Furzkuhle werd ich`s nochmal überdenken
ob ich damit wirklich werde die Menschheit beschenken.“