Üble Sprüche über hessische Städte und Regionen


De Maddin Weusifflä woar wiirämoal baa unsre Filosooferund in de Kneip Zim weise Mondmoann zu Gast. Ä wohnte net in Siedhesse, sunnern in Rheunloand-Pals, genaaä gesoat in Rheuhesse, innnäm Schtadtdeil vun Worms, in Pfeddersheum.

„I(s)ch hebb in de leddst Zaat rä(s)cht nette Verse iwä hessische Städte un Regjoone gedi(s)chtet. Wieä wisst, i(s)ch bin de Dorffdi(s)chtä vun Pfeddersheum. Also, Filosoofe vo de Bergstroaß, duht moal lausche:

In däm seldsoam, ei(s)cheaddi(s)ch Wiesboade

häm viele Leit ähn gewaldi(s)ch Dachschoade.“

„Dezu duhsde neddä Vers soage, Maddin?“ froate i(s)ch, de Schor(s)chi Schnabbelschnut, vowufsvoll.

„Na, ja, velli(s)ch falsch isses net“, musst i(s)ch zugewwe  ,“wenn mä si(s)ch so euni(s)che Geschdalde im Loanddaach oagucke duht, doa seun aach bestimmt Aaßäerdische drunnä. Awä die maaste Leit vun Wiesboade seun doch ehä in die Sordd normoal euzuorddne.“

Unsä Gast daht net deruf eugehe. Ä spuckte glaa ähn weitere Schpruch aasäm Meil(s)che:

„In däm große, schrecklich Raudi-Froankfordd

foahrn die Audofahrä ohne Gordd.

Se rase wie die Deppe dor(s)ch die Stadt

fli(s)chte duhn doa Mensche, Hunn un Ratt

nur wenn se stecke im eed Stau

werd die agressiv Stimmung ebbes lau.“

„Iwwä Dammstadt hebb i(s)ch woas gereumt, des wo aach so dreffend vun mä gelunge is,heert moal:

In däm oagäbli(s)ch scheene Dammstadt

soage si(s)ch gut Nacht.... Kackälakke un Ratt.“

Niemoand vun uns Stammfilosoofe foand diesen Zwaadaalä doll. I(s)ch hodd de Eudruck, Maddin wollte oan diesäm Oawend noch uubedingt väbriehelt wern dor(s)ch uns.

„In däm ar(s)ch väsoffe Gieße

duhn viel Pennä s` Läwe genieße“,

fuhr unsä Gast uubeerrt fordd.. Ä merkte net, doaasä hier eune Brovokaddsjoon noach de annern in de Ädä des Kneipereums schleiderte orrä ä wollte des net merke. Un es ging waatä:

Im loangwaali(s)ch griene Vohelsber(s)ch

hockt ähn nacktä, feistä Zwer(s)ch

,ä rappelt in allä Effentli(s)chkaat               (rappeln = pinkeln)

wenn si(s)ch dezu bietet Gelä(s)cheehaat.“

Un doann koam noch:

„In de Hochloag vun de Rheen

in de Näh vun Poppehause

moane Lustmerdä s`wär scheen

noachäm Mordd zu drinke Brause.“

„Ähn Ordd Poppehause duht dordd dahtsä(s)chli(s)ch so haaße“, informierte i(s)ch, „niemoand aas dä Gejend duht si(s)ch deroa noch steern. Die Leit hobbe si(s)ch deroa gewehnt, genaa wie meu Freinde hier iwwä meun Noame Schnabbelschnut.“

Seun näksdä Spru(s)ch woar:

Im diefe hinnern Ourewoald

fresse die Leit Schtinkekees

aach im Wintä wennes koald

un reume bleede Schpri(s)ch, goans bees.

De Taunusregjoon muustä aach noch ihr Fedd väbasse:

Im Niedä- un im Hochtaunus

babble die Leit gewaldi(s)ch Stuss.“

Denoach mussdä aach noch uubedingt si(s)ch iwwä die Ried-Mensche eißern:

„In däm eißerst flache Ried

penne die Leit de goanse Daach

se seun fast alleweil ar(s)ch mied

besunners wenn gedroffe vom Hiddsschlaach.“

„Nadierli(s)ch“, moante unsä Gast, „Offebach duht si(s)ch wunnbaa fer Spri(s)ch ei(s)chne:

In däm värejent Offebach

seun die Mensche faul un lieje flach.“

 „Selwvästäänli(s)ch hebb nochwoas iwä die Bergstroaß uf Loagä, duht moal.....“

„Noa!“ winkte Klausi mit de Händ oabwährend, „deriwwä wolle mä oabsolut nix heern. Du vägisst wohl,Maddin, du bist hier oan de Bergschtroaß. Koannsde di(s)ch hier in Hesse iwähaapt noch blicke loasse? Orrä mussde hier nur mit nä Jack, die wo äh Kapuuds hodd, rim laafe doamit du deu Visaa(s)ch väschtecke koannst? Des seun joa goans iewle Spri(s)ch, die wo deu seldsoam Hern broduziert hodd:

Doa wersde nur dor(s)chgepriehelt

deu Reumgebabbel is doann besiehelt

koannst mit däm Meil(s)che nur noch lalle

des duht bestimmt viel Leit gefalle.“

Niemoand vun uns Bergschträßä daht däm wirräspre(s)che, wä nickte bejahend.„Oach“, winkte Maddin oab, „des muss mä net so eng sehe. Iwä Määns un Ingelheum, die zähle joa net zu Hesse, sunnern zu Rheunloand-Pals, hebb i(s)ch aach schun woas gereumt:

In däm ei(s)cheaddi(s)ch Mainz

fiehle si(s)ch so moan(s)che Deppe wohl

aach die Bleedel Susi, Kati un de Heinz

fresse Zwiffelkuche un Worschtkohl.

De Vers iwä Ingelheum duht si(s)ch so oaheern:

In däm hisdori(s)ch Ingelheum

hocke so moan(s)che bleede Spießä

grinse dezu noch arrogoand gemeun

seun werklich net Kuldurgenießä.“

Wä koannte nur väschtännnislos unsern Kopp schiddle iwä so viele Brovokaddsjoone.„Maddin, Maddin.....woas duhsde doa nur mache“, moante Klausi „du kenntest doch aach scheene, liebli(s)ch-sieße Verse reume, zim Baaspiel:

In Dammstadt blieht die Wisseschaft

se gedeiht dordd mit allä Kraft.

Orrä:

Im scheene, griene Vohelsber(s)ch

fiehl i(s)ch mi(s)ch nie als Zwer(s)ch.

Meu Seel duht dordd vägnie(s)cht baumeln

meu Gefiehl duhn gliggli(s)ch  taumeln.“

„Moansde des werklich ernst ?“ äwirrerte unsä Gast, „orrä hosde nur ähn Widds gemoacht?“


Übersetzung: Der Martin Weinsüffler war wieder mal bei unserer Filosofenrunde in der Kneipe Zum weisen Mondmann zu Gast. Er wohnte nicht in Südhessen, sondern in Rheinland-Pfalz, genauer gesagt in