Indien, Vorschlag für eine Verschwörungstheorie
( mit 2 Videos 1m34s, 3m17s)
„Middäm Schor(s)chi hebb i(s)ch mi(s)ch beraats unnähoalte“, babbelte Klausi während eunä Filosooferund in de Kneip Zim weise Mondmaonn, „doass wä bishä noch koa Väschweerungsdeorie fer Indje äfunne häm, is ei(s)chentli(s)ch eune velli(s)ch Missoachtung
de Indä fer die Mensch..haat. Wä misse nämli(s)ch bedenke, Indje is saat korzäm des Loand mit de maaste Euwohnä in de Welt is, s` hodd inzwische Schiena iwähoolt.“
„Schtimmt“, nickte i(s)ch, „es soll draa milljoone mä Mensche beherber(s)che.“
„I(s)ch hebb mä beraats woas Foandoasdi(s)ches in dä Hiesi(s)cht eufalle loasse“, babbelte unsä Scheff-Filosoof waatä, „vielaa(s)cht duhtä wisse, Filosoofe, doass die Indä des Zehnä-
zoahlesystem äfunne häm, so uugefäh im fienfte Joahrhunnerd, also vo eudausendfienfhunnerd Joahrn.“
„Woarn des net die Arabä?“ daht Laura euwenne.
„Noa“, schiddelte Klausi de Kopp, „vun de Arabä hämmä des in Europa die Leit siwwe hunnerd Joahrn schpätä bekumme, allädings, die häm des wirrärim vun de Indä ähoalte.
Awä jedds kimmt meu Väschweerungsdeorie, orrä wä kenne aach soage naive Väschweerungsglaabe, ins Schpiel.
So, duht ei(s)ch oam Schtuhl festhoalte, liewe Leit, aach die Indä häm des Zehnäsystem net enwickelt, des woarn die Mayas in Middelamerika.“
„Des is doch wohl oabsolutä Bleedsinn, Schwachsinn, Klausi“, kridisierte i(s)ch diesän Voschlaach, „Indje un des Mayaloand duhn doch in velli(s)ch väschiedne Regjoone de Welt leije, die Leit hodde zu de Zaat doamoals net die geringste Kontakte unnäeunannä.
Ri(s)chdi(s)ch is nur die Dahtsach, doass die Mayas schun die Zoahl Null un ihre Väwennung fer eun Zoahlesystem benuddste, allädings dahte se net die Zahl zehn als Basis nemme, sunnern die Zahl zwoansi(s)ch. Un des häm die schon euni(s)che Zaat vo däm fienfte Joahrhunnerd si(s)ch oage..ei(s)chnet.“
„Host joa rä(s)cht, Schor(s)chi“, musste Klausi zugewwe, „awä in meunäm Väschweerungsglaabe häm hoalt Aaaßerdi(s)che mitgwerkt. Die Elljens häm eun poar Maya-priestä gefoange un die mit ihrm Raamschiff noach Indje geflooge. Dordd häm sä doann euni(s)che Brahmoane ihr Zwoansi(s)chäsystem beigebroacht, doann awä aach zusoamme mit de Indä des Zehnäsystem enwickelt.“
„Rei(s)chli(s)ch derffdi(s)ch is deun Voschlaach, Klausi“, kommendierte i(s)ch seu Gebabbel, „doa hebb i(s)ch woas viel Glaabwerdi(s)chäres oazubiete.
Die bekoanndeste Päseenli(s)chkaat in Indje neiärä Zaat woar zwaafelsohn
Mahatma Gandhi. Sogoar uf de indisch Geldscheune is diesä Moann zu bewunnern.
Wenn mä denn seun Wäse korz beschreiwe duht, muss mä soage, ä woar gerä(s)cht, rhedori(s)ch un organisadori(s)ch begoabt, ar(s)ch entschlosse, Indje vum briddi(s)ch Kolonoaljoch zu befreije. Un des alles gewoaltfrei, um die Unnädrickä zu beschäme, woassäm bekoanntli(s)ch aach gelinge daht.
Äwähne muss mä noch, ä daht des net, um rei(s)ch zu wern, ä daht sä bescheide läwe un si(s)ch kleide, hodde sogoar fer ne gewisse Zaat die Idee, iwähaapt koa Klamodde oazuziehe, also naggi(s)cht rim zu laafe.“
„Doass de sowoas als hoch simbaadi(s)ch euschtuufe duhst, Schor(s)chi, wunnert mi(s)ch net“, läsderte Klausi.
„Aaßädäm is noch zu soage, singe woaräm aach net fremd. Selwsväschtännli(s)ch häm baa däm sogenoannte Saldsma(r)sch seune viele Oahängä, euni(s)che zehndausende dahte middäm laafe, net nur net nur schtumm un bleed aas de Wäsch guckend, sunnern häm heifi(s)ch gesunge.
Unnä annäräm:
Wä wolle endli(s)ch frei seun,
des is doch kloar, niemoals gemeun.
Ei wie wunnäbaa:
Freihaat is boald fer uns da,
Des häm begaabte Versdi(s)chtä vogesunge, die Mitleifä soange mit
Inbrunst: Aschdscharyadschanak, asscharyadschanak. Des is Hindi un haaßt soviel wie wunnäbaa, wunnäbaa.
Beliebt woar aach: