Michelstadt-Erbach, Krieg oder Frieden (mit Video 2m23s)
Mi(s)chelschdadd un Ärbach grense direkt oaneunnannä. Eun Aaßeschtehendä däht soage:
Des is joa wie eune Schdadd un net zwaa. Isses awä net. Heifi(s)ch iwäschidde sich die Ber(s)chä dä zwaa Noachbaaordde mit Worddschpiddse un annern Gemeunhaate.
Viele vun Mi(s)chelschdadd häms heit noch net iwäwunne, doass ihre Gemeunde net Kreis-
schdadd des Ourewoaldkreis geworn is. Doann nemme se de Ärbä(s)chä iewel, doass, besunners friehä, oft die beste Elfeboaschniddsä vum siedli(s)che Noachbaaordd oabgeworbbe seun. Unsre Elfeboaschniddskunst duht hoalt uf hee(s)chä Niwoo leihe, behaaptet doa so eun Ärbä(s)chä Arrogoansling, wie uns Klausi, unsä Scheff-Filosoof, väzählte, un deshalb isses nur gerä(s)cht, behaaptete diesä Wi(s)chdi(s)chduhä waatä, doass die beste Schniddsä baa uns wohne un schaffe.
Eune Mi(s)chelschdäddä Ber(s)chärin degeje, die wo Klausi ewwefalls in eunä Werttschaft gedroffe hodd, moante doch: Die Ärbä(s)chä Me(s)chtegernschniddsä seun ar(s)ch heifi(s)ch nur tollpaddschi(s)che Schtimpä. Euni(s)che vun denne häm si(s)ch schun in die Hoand geschnidde, moan(s)che häm sogoar eun orrä sogoar zwaa Fingä välorn.
„Die loasse si(s)ch doch wirrä oanähe“, daht i(s)ch euwenne,
„Schun ri(s)chdi(s)ch“, nickte Klausi, „des väzählte i(s)ch ewwefalls de Fraa. Die soate awä, die Ärbä(s)chä seun hoalt vun Nadur aas supäbleede Dabbes. Die hobbe die Werkschdadd aasgekehrt un dän Dreck, in dä si(s)chä aach die Fingä, sogoar eun Daume woar moal debaa, in die Milltonn entsor(s)cht. Annern, scheunbaa vänienfdi(s)che Arweidskollee(s)che, häm noch dän Inhoalt dä Milltonn dor(s)chwiehlt, aber nix Gewienschtes gefunne.
S`koann seun, doass dies nur seldne Eunselfälle seun, die wo vielaach(s)cht nur äfunnene Gerie(s)chte woarn un net uubedingt fer goanse Gruppe gelte misse, zei(s)che awä doch, zwische de Mi(s)chelschdäddä un Ärbä(s)chä is wohl Euni(s)ches im gejesaadi(s)ch Vähältnis ar(s)ch väbesserungswerddi(s)ch.
Aach eun hessi(s)chä Radiosendä hodd des äkoannt un eune Friedensiniddsjadiew in die Wä(s)che gelaatet. Doariwwä is eun Video fabridsiert worn. Uf eunäm Bladds seun uugefäh
zwoansi(s)ch orrä ebbes mä Fraue un Männä zu sehe, die eun Schwur leiste musste.
Die Ärbä(s)chä musste väschpre(s)che die Mi(s)chelschdäddä alleweil zu liebe un zu ehre.
Die Mi(s)chelschdäddä musste schweern die Ärbä(s)chä schteets zu liebe un ehre.
Allädings grinste die maaste dezu, moan(s)che lachte sogoar. Deraas koann mä oableite: So ri(s)chdi(s)ch ernst häm die des net gemoant un womeegli(s)ch im Kopp woas goans Anneres gedenkt. Marie, eun uugefäh verzi(s)chjähri(s)ch Fraa, hodd wohl in ihräm Hern aasgebrietet:
Wenn i(s)ch oawens, wenns groad dunkel geworn is, eune Ärbä(s)chä Päsoon in unsrä dollen Schdadd begeee(s)chne duh, schpuck i(s)chä kräfdi(s)ch in die Visaa(s)ch. Was hodd diese schreckli(s)che Geschdoald in unserm Mi(s)chelschdadd zu suche?
Un Kevin, eun fienfundreißi(s)ch jähri(s)chä Moann, moalte si(s)ch in Gedoanke aas, woassä macht, wennä eunem Mi(s)chelschdäddä, oawens orrä noachts in seum geliebte Ärbach dreffe duht: Däm werdd i(s)ch die Fradds schmärddshaft poliern, doamit bluudi(s)che Kraddser seu
Visaa(s)ch entschtelle un de Depp orrä Deppin nemmä si(s)ch gedraut in eun Schpiehel zu gloddse, waal sunst Dräne, väursacht dor(s)ch drauri(s)ch Äkenntnis, aas de Aache fließe.
„Des is joa wohl rei(s)chli(s)ch iwwädriwwe“.daht Laurä kommendiern, „doa hodd deu
gewoaldfreidi(s)ches Hern, Klausi, wohl Holdädipoldä geschpielt.“
„Awä nur ebbes“, vädeidi(s)chte si(s)ch unsä Scheff-Filosoof, „des Beste wär, wenn aas de zwaa Schdädde eune werdd,“
„Vullkumme eusi(s)chdi(s)ch“, schtimmte i(s)ch zu, „de Noam kennt seun Mi(s)chelschadd-
Erbach orrä aach Ärbach-Mi(s)chelschadd.“
„Noa“, schiddelte Klausi de Kopp, „doa schdreide si(s)ch die Deppe un Dummbeitel nur wiirä äneit fer gefiehlte Ewi(s)chkaate.
Dor(s)ch baade Gemeunde fließt doch die Mimmling. Die neie, väeuni(s)chte Schdadd kennt heiße: Mimmeln.“
Hintergrundmusik: Apprehensive at Best --Biz Baz Studio (NCM)
Sound Off --Jinkle Punks (NCM)
Übersetzung: Michelstadt und Erbach grenzen direkt aneinander. Ein Außenstehender würde sagen: Das ist ja wie eine Stadt und zwei. Ist es aber nicht. Häufig überschütten sich die Bürger der 2 Nachbarorte mit Wortspitzen und anderen Gemeinheiten.
Viele von Michelstadt haben es heute noch nicht überwunden, dass ihre Gemeinde nicht Kreisstadt des Odenwaldkreises geworden ist. Dann nehmen sie den Erbachern übel, dass, besonders früher, oft die besten Elfenbeinschnitzer vom südlichen Nachbarort abgeworben sind. Unsere Elfenbeinschnitzkunst liegt halt auf höherem Niveau, behauptet da so ein Erbacher Arroganzling, wie uns Klausi, unser Chef-Filosof, erzählte, und deshalb ist es nur gerecht, dass die besten Schnitzer bei uns wohnen und arbeiten.
Eine Michelstädter Bürgerin dagegen, die Klausi ebenfalls in einer Wirtschaft traf, meinte noch: Die Erbacher Möchtegernschnitzer sind sehr häufig nur tollpatschige Stümper. Einge von denen haben und hatten sich schon in die Hand geschnitten, manche verloren sogar einen oder zwei Finger.
„Die lassen sich doch wieder annähen“, wandt ich ein.
„Schon richtig“, nickte Klausi, „das erzählte ich ebenfalls der Frau. Die sagte aber, die Erbächer seien halt von Natur aus superblöde Tölpel. Die haben die Werkstatt ausgekehrt und den Dreck, in dem sicher auch die Finger, sogar ein Daumen war mal dabei, in die Mülltonne entsorgt. Andere, scheinbar vernünftige Arbeitskollegen, hatten den Inhalt der Mülltonne durchwühlt, aber nichts Gewünschtes gefunden.
Es kann sein, dass dies nur seltene Einzelfälle sind, die vielleicht nur erfundene Geschichten waren(sind) und auch nicht für ganze Gruppen gelten müssten, zeigen aber doch: Zwischen den Micherstädtern und Erbächern ist wohl Einiges im gegenseitigen Verhältnis sehr verbesserungswürdig.
Auch ein Hessischer Radiosender erkannte das und leitete eine Friedensinitiative in die Wege.
Darüber wurde ein Video fabriziert: Auf einem Platz sind ungefähr 20 oder etwas mehr Frauen und Männer zu sehen, die einen Schwur leisten mussten.
Die Erbacher mussten versprechen die Michelstädter immer zu lieben und zu ehren.
Die Michelstädter mussten schwören die Erbächer stets zu lieben und ehren.
Allerdings grinsten die meisten dazu, manche lachten sogar. Daraus kann man ableiten: So richtig ernst meinten die das nicht und dachten im Kopf was ganz Anderes. Marie, eine ungefähr vierzigjährige Frau, hatte wohl in ihrem Hirn ausgebrütet: Wenn ich abends, wenn es gerade dunkel geworden ist, eine Erbacher Person in unseren tollen Stadt begegne, spucke ich kräftig in die Visage. Was hat diese schreckliche Gestalt in unserem Michelstadt zu suchen?
Und Kevin, ein fünfunddreißig jähriger Mann, malte sich in Gedanken aus, was er macht, wenn er einem Michelstädter, abends oder nachts, in seinem geliebten Erbach träfe.: Dem werde ich die Fratze schmerzhaft polieren, damit blutige Kratzer seine Visage entstelle und der Depp oder die Deppin sich nicht mehr getraut in einen Spiegel zu glotzen, weil sonst Tränen, verursacht durch traurige Erkenntnis, aus den Augen fließen.
„Das ist ja wohl reichlich übertrieben“, kommentierte Laura, „da hat dein gewaltfreudiges Hirn, Klausi, wohl Holterdipolter gespielt.“
„Aber nur etwas“, verteidigte sich unser Chef-Filosof, „das Beste wäre, wenn aus den zwei Städten eine wird.“
„Vollkommen richtig“, stimmte ich zu, „der Name könnte sein Michelstadt-Erbach oder auch Erbach-Michelstadt.“
„Nein“, schuüttelte Klausi den Kopf, „da streiten sich die Deppen und Dummbeutel nur wieder erneut für gefühlte Ewigkeiten.
Durch beide Gemeinden fließt doch die Mümling. Die neue, vereinigte Stadt könnte heißen: Mümeln."
